El mito de Salomé: la 'femme fatale' no es como nos la han contado

La historia, tanto de occidente como de oriente, se ha configurado a lo largo del tiempo con mitos y leyendas propagados por generaciones y generaciones alrededor del mundo. Salomé ha destacado frente a artistas, escritores y cineastas por ser una de las figuras más enigmáticas y fascinantes. 

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Su fama se ha extendido llegando a nuestros días envuelta en un halo de misterio, sensualidad y tragedia. Reconocida por la danza de los siete velos y su petición de la cabeza de Juan el Bautista, este mito ha sido reinterpretado y reimaginado de mil maneras distintas. Pero, ¿es realmente Salomé la femme fatale que la historia nos ha mostrado?

Origen del mito

Salomé aparece por primera vez, de forma breve, en los evangelios de Mateo y Marcos. Solo fue nombrada como la hija de Herodías en la Biblia, hasta que el historiador Flavio Josefo la llamó Salomé. 

Todo comienza cuando danza para su padrastro, Herodes Antipas, durante su cumpleaños. Este queda encandilado de tal manera que se ofrece a concederle cualquier deseo, a lo que Salomé, instigada por su madre, pide la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja de plata. 

La historia de la mujer sin nombre fue retomada y transformada a lo largo del tiempo. Escritores, pintores y músicos la hicieron musa de sus obras, embelleciendo la narrativa a través de detalles y una pizca de sensualidad. 

Fue el escritor y dramaturgo Oscar Wilde quien, en su obra Salomé de 1893, la relata como una joven apasionada que busca el amor de Juan el Bautista y, al ser rechazada, decide vengarse. A pesar de que la famosa danza de los siete velos no se menciona en los textos bíblicos, Wilde la popularizó y la convirtió en un símbolo de seducción y de deseo. 

Por otro lado, Richard Strauss, compositor y director de orquesta, inspirado en la obra del escritor, lleva a cabo una ópera en la que se profundiza más aún, si cabe, en la fascinación por Salomé. 

La 'femme fatale'

A lo largo de la historia, la mujer ha sido, en múltiples ocasiones, representada como la causante de la caída del hombre. De Eva a Cleopatra, pasando por Dalila y Salomé, las mujeres poderosas y sensuales han sido vistas con sospecha. 

Salomé se une a esta lista como la seductora que lleva a la muerte a Juan el Bautista. Sin embargo, detrás de la danza y el deseo de la hija de Herodías, hay una trama de manipulación y poder en la que Herodías, su madre, es la verdadera orquestadora del trágico final de Juan, entonces, ¿es realmente Salomé la villana?

Salomé y la mujer moderna

En la cultura moderna, hay un esfuerzo por desmitificar a Salomé, quitándole el estigma de seductora y presentándola como una joven influenciable. Era una joven en un mundo dominado por hombres, en el que las mujeres tenían un papel secundario y eran, a menudo, usadas como peones en juegos políticos. 

Su danza es una herramienta de seducción, pero también es un acto de rebeldía y autodeterminación. Le permite convertirse en una figura que lucha por su identidad en un mundo dominado por hombres y manipulaciones. A lo que se añade las maquinaciones de su familia. 

Es momento de despojar a Salomé de los velos del mito y verla como realmente fue: una figura compleja en un momento histórico complicado. Fue definida por hombres que la vieron a través de sus propias gafas de deseo y temor, en donde la sensualidad y poder femenino se reprimió. 

Salomé, más allá de la danza de los siete velos, es un reflejo de las tensiones, expectativas y desafíos que las mujeres han enfrentado a lo largo de la historia. Su historia nos invita a cuestionar y reinterpretar las múltiples facetas del poder y la identidad femenina.