Siria en 2024 se parece un poco a Libia en la primavera de 2011. Y, hay que reconocerlo, tengo una cierta idea de la situación.
Esta vez, no estoy sobre el terreno.
Pero desde la distancia puedo sentir la misma alegría popular.
Puedo ver las mismas miradas de sufrimiento y esperanza.
He visto, y así lo imagino, las mismas escenas de las prisiones abriéndose, con sus cientos de hombres y mujeres torturados casi hasta la muerte, sacados de sus cárceles y tambaleándose hacia la luz.
Y es una imagen hermosa, la imagen de un pueblo del que se decía que estaba condenado a una servidumbre eterna y que se está sacudiendo las cadenas, poniéndose en marcha de nuevo y haciendo historia.
Gadafi era un dictador.
Pero Assad, porque tenía las manos aún más libres; porque Estados Unidos, bajo el mandato de Obama, le permitía utilizar impunemente armas químicas contra su pueblo; y porque la única injerencia extranjera que padecía no tenía por objeto detenerlo sino alentarlo y enrolarlo en el ejército irano-ruso del crimen, Assad, digo, se había convertido en un Gadafi peor: cien mil desaparecidos, cientos de miles de muertos, millones de desplazados y, en las cámaras de tortura, un refinamiento extremo de la crueldad.
¿Cómo no alegrarse de su caída y del consiguiente desmantelamiento de la famosa "media luna chií" que constituía la columna vertebral del imperialismo iraní?
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Después, como en Libia, surgen algunas preguntas desalentadoras que deben plantearse sin demora.
¿Quién es Al-Joulani, el nuevo hombre fuerte de Damasco?
¿Qué significa haber sido miembro de Al Qaeda y ya no serlo, estar en las listas antiterroristas occidentales y haberse "distanciado" del terrorismo?
¿No ha dado, y sigue dando, muchas muestras de pertenecer al otro grupo internacional vinculado no a Irán, sino a Qatar, al salafismo y al hermanismo?
¿Es la Turquía de Erdogan, que incubó sus escuadrones en la región de Idlib antes de soltarlos contra los ejércitos fantasmas de Assad en las últimas semanas, mucho mejor que el Irán de los ayatolás?
¿Y tenemos que ser cínicos y dejarnos llevar por la más egoísta de las soberanías para decir, como oímos por todas partes: "Yihad, de acuerdo, ¡pero nacional!, no global".
¡Nacional! No en nuestro país, sino allí, en su país, entre ellos mismos. ¿Por qué debería importarnos el terrorismo en un solo país?
¿No son ellos dueños de su propio país?
Lamentable razonamiento.
Es un error por parte de Occidente que, al cerrar puertas y ventanas, al negar su preocupación por el mundo, está traicionando sus propios valores y permitiendo que florezcan colonias de gérmenes que acabarán matándolo.
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Entonces, ¿qué podemos hacer?
Bueno, hay tres pruebas, y la comunidad internacional haría bien en someter a Abu Mohammed al-Joulani y a sus seguidores a ellas sin demora.
1. Las mujeres
La eterna cuestión de las mujeres, esa otra mitad del cielo y de la tierra, ese marcador infalible de libertad y derechos. En la nueva Siria, ¿tendrán derecho a ir y venir a su antojo? ¿A descubrirse la cara? ¿A estudiar?
Si es así, será un paso hacia el islam ilustrado por el que siempre he luchado.
De lo contrario, los yihadistas rebautizados de Damasco no serán más que los nuevos talibanes.
2. Israel
Nada de esta revolución habría ocurrido sin Israel. Tampoco habría ocurrido sin Ucrania, cuya larga resistencia ha contribuido a debilitar al ejército ruso de modo que ya no dispone de recursos para comprometerse en un segundo frente en Siria.
Pero, más aún, sin Israel, porque fue Israel quien destruyó a Hamás, decapitó a Hezbolá, descolonizó el Líbano y debilitó a Irán. En resumen, hizo añicos la media luna chií de la que Siria era un componente clave (y es curioso ver a la misma gente alegrarse de la caída de la dictadura y aullar, contra toda razón, por el "genocidio" en Gaza).
¿Será capaz la nueva Siria, si no de dar las gracias a Jerusalén, al menos de pasar del efecto a la causa y hacer las paces con su vecino hebreo?
3. Y, finalmente, los kurdos
Mis queridos kurdos. Este pequeño gran pueblo, a caballo entre cuatro Estados y asentado aquí, en la parte oriental de Siria. ¿Tenderá el Sr. Joulani la mano a los kurdos (y a las minorías cristiana, drusa, yezidi y alauita)? ¿Inventará la nueva Siria con ellos, Aldar, Fawza Youssef, Mazloum Abdi, héroes de la guerra anti-Daech e imágenes vivas, en esta región, del amor a la democracia y a la ley?
¿O dejará que las milicias del SNA, armadas por Erdogan y apoyadas por su fuerza aérea, sigan destrozando Rojava en Manbij y, mañana, en Kobane?
Una de dos. O los nuevos amos de Damasco comprenden que el futuro está en el santuario del pueblo kurdo. O el mundo tendrá que ver el actual acontecimiento hasta el final y, un siglo después del Tratado de Sèvres, reconocer la independencia del Kurdistán en Siria e Irak.