Paradojas de los hermanos Chapman

The rape of creativity, 2003-2004

Desde su irrupción, en el sentido más literal del término, a principios de los noventa, de Jake y Dinos Chapman en el panorama artístico británico e internacional, la oferta de adjetivos, la mayoría descalificativos, ha sido de lo más variada. Tras casi quince años en la brecha, presentan estos días su primera exposición en España con obra realizada en los últimos años, desde 2000 hasta fechas muy recientes. Porque para esta muestra acaban de rectificar otra edición de Los desastres de la guerra, ésta más antigua (1880) que la rectificada el año pasado (de 1937) y que provocó ese terremoto, desproporcionado a mi entender, en tan amplio sector del público. Si, como explicaban en la entrevista publicada en estas página hace unas semanas, Goya denuncia en su obra la voluntad salvadora de Napoleón en su invasión de una España supersticiosa e inculta, los Chapman aluden a la violencia que nos rodea en el contexto de la alarmante espectacularización de nuestra sociedad. Los monigotes con los que ocultan los rostros goyescos son, como los que aparecen en sus conocidas "esculturas de la familia Chapman", fruto de ese sentido crítico. El acierto de esta exposición malagueña es, por compensada, la selección de las obras porque el trabajo de los Chapman no es sólo sangre, vísceras y gusanos. Gran parte de su discurso gira en torno a los ambientes viciados del mundo del arte, la institución y el mercado, ejes que se erigen en el objetivo primero de sus dardos. Sin embargo, y esta es, creo, la gran paradoja de estos dos artistas, su obra constituye el núcleo central de una de las colecciones de mayor poder mediático, situada en el Town Hall londinense, un espacio imposible más acorde con la ostentosa pretenciosidad del señor Saatchi que con el rigor expositivo que podría esperarse. De cualquier forma, son muchos los matices que sitúan la obra de los Chapman en un plano de interés: su percepción de la creación escultórica, su incuestionable capacidad técnica, la noción del material, germen, también, de sorprendentes paradojas, o la dimensión escenográfica de sus montajes.