El río del dragón
Peter Matthiessen
9 enero, 2000 01:00
E n un punto de los diarios del naturalista, explorador y novelista neoyorquino Peter Matthiessen se describe la alegría con que el caminante se topa con un montón de mierda. El hecho de que los excrementos sean de leopardo y el lugar del encuentro las montañas de Nepal puede que expliquen en parte esa alegría. Para quien lleva años practicando el zen budista y aspira a fundirse con el universo se comprende que toda experiencia traiga el aroma del profundo misterio del nacimiento y la muerte. Pero recoger mierda de leopardo en una bolsa y guardarla en la mochila junto a tu comida, eso es puro "daikensho", la máxima iluminación.
El autor confiesa en la introducción que pretende transmitir el gozo de la práctica del Zen para "que otros sigan el camino", puesto que cualquiera puede practicar esta "religión anterior a toda religión". El libro recoge los recuerdos, los apuntes espirituales, la reflexión sobre la vida y las enseñanzas de los maestros Zen más importantes desde Buda hasta Soen, el mejor del siglo XX. Dentro del desorden expositivo reinante, el lector intuye el atractivo de una espiritualidad tan cercana a la poesía. Matthiessen tuvo un trance de especial plenitud en una sesión Zen tras perder a su mujer, víctima de un cáncer. A partir de aquí su camino hasta convertirse en monje Zen lo llevará a conocer tierras del Himalaya y a visitar Japón con los ojos del peregrino, seducido como otros americanos, entre los que el mismo autor recuerda a Emerson, Thoreau y los escritores beat. Hoy podría añadir a su lista a Leonard Cohen. El consejo de Kerouac "acepta perderlo todo" es otra lectura del budista "no esperes nada". Son de gran belleza las páginas en que aflora el Matthiessen naturalista, y también las manifestaciones de esa "calma vibrante de la mente universal" que el bagaje cultural del autor trae a colación: también Einstein, Santa Catalina de Siena, y hasta Cristo, captaron la esencia del zen.
El autor confiesa en la introducción que pretende transmitir el gozo de la práctica del Zen para "que otros sigan el camino", puesto que cualquiera puede practicar esta "religión anterior a toda religión". El libro recoge los recuerdos, los apuntes espirituales, la reflexión sobre la vida y las enseñanzas de los maestros Zen más importantes desde Buda hasta Soen, el mejor del siglo XX. Dentro del desorden expositivo reinante, el lector intuye el atractivo de una espiritualidad tan cercana a la poesía. Matthiessen tuvo un trance de especial plenitud en una sesión Zen tras perder a su mujer, víctima de un cáncer. A partir de aquí su camino hasta convertirse en monje Zen lo llevará a conocer tierras del Himalaya y a visitar Japón con los ojos del peregrino, seducido como otros americanos, entre los que el mismo autor recuerda a Emerson, Thoreau y los escritores beat. Hoy podría añadir a su lista a Leonard Cohen. El consejo de Kerouac "acepta perderlo todo" es otra lectura del budista "no esperes nada". Son de gran belleza las páginas en que aflora el Matthiessen naturalista, y también las manifestaciones de esa "calma vibrante de la mente universal" que el bagaje cultural del autor trae a colación: también Einstein, Santa Catalina de Siena, y hasta Cristo, captaron la esencia del zen.
