Ghettos a 15 minutos

Como en Brasilia, donde los comunistas Oscar Niemeyer y Lúcio Costa, arquitecto y urbanista respectivamente de una de las ciudades más inhóspitas, inhumanas y estéticamente grotescas jamás diseñadas, planificaron hasta el último detalle cómo iba a ser la vida de sus habitantes. Para ello diseñaron zonas residenciales agrupadas en islas de bloques de viviendas en las que los vecinos dispondrían de todos los servicios necesarios: tiendas, ocio, zonas ajardinadas. 

El resultado es un gulag funcionalista del que sus habitantes huyen en cuanto llega el fin de semana y al que sólo te mudarías a cambio de un salario indecente o si el Estado te obligara a ello por la fuerza. 

Cuando le preguntaron a Niemeyer por el fracaso de su utopía socialista, culpó al capitalismo:

–Después de diseñar Brasilia llegaron los hombres del dinero, del capital, y todo cambió. Llegaron la vanidad y la individualidad más detestables y los hábitos cambiaron gradualmente, para adquirir aquellos de la burguesía que odiamos. 

Niemeyer y Costa habían diseñado una ciudad para el ser humano ideal, uno al que sólo le hacía falta ser pastoreado por un sabio planificador central (casualmente los grandes intelectuales Niemeyer y Costa), para despertar en una utopía diseñada hasta el último detalle. Pero a Brasilia llegaron seres humanos vulgares, de esos que se empeñan en vivir su vida como quieren y no a la manera que otros imaginan para ellos, y el invento se fue al garete.

Quizá con un poco más de violencia, la cosa habría funcionado. Así ha solucionado tradicionalmente el socialismo sus fallos de planificación.

"Pero es que Brasilia es lo opuesto a la ciudad de 15 minutos" dicen aquellos que no comprenden que lo que emparenta Brasilia con la ciudad de 15 minutos no es la finalidad del concepto, sino el hecho de que ese concepto sea finalista. 

Un concepto diseñado por un planificador central que no te dice dónde debe construirse un hospital o cómo debe regularse el tráfico o dónde debe construirse un parque, sino cómo deben vivir los ciudadanos su vida y qué es lo que necesitan para ser felices.

Su objetivo no es por tanto organizar un marco capaz de acomodar las millones de casuísticas individuales que componen una gran ciudad de la manera menos intrusiva posible, sino lo contrario: acomodar las casuísticas individuales a ese marco que se supone ideal, incuestionable y, por supuesto, final.  

Y si las circunstancias cambian, ya le aserraremos las extremidades al ciudadano para que quepa en el lecho de Procusto.

Porque la que falla nunca es la utopía, sino el ser humano que no se adapta a ella. 

Lo que emparenta Brasilia con la ciudad a 15 minutos es la idea del ser humano como una hormiga estabulada cuyo libre albedrío no tiene sentido si este no redunda en beneficio de la comunidad y de un ideal superior. El clima, la resiliencia, la salud mental, la sostenibilidad o cualquiera que sea la fe de la secta mayoritaria del momento. 

"Es que en la ciudad a 15 minutos nadie te obliga a comprar en el supermercado de tu zona delimitada. Eres libre de caminar tres horas hasta el supermercado de otra zona delimitada si así lo deseas". Claro. Como en Brasilia. Ahí también son libres. Tanto, que nadie escoge voluntariamente vivir en Brasilia. 

Brasilia es, además, el ejemplo perfecto de por qué la ciudad a 15 minutos no funcionará jamás. Brasilia, una ciudad en medio de la nada, se diseñó para el coche porque en aquel momento el socialismo creía que el coche liberaba a la clase trabajadora.

La ciudad a 15 minutos se ha diseñado en contra del coche porque el socialismo de hoy cree que el coche esclaviza y contamina.

Y es probable que dentro de 50 años no existan los coches, al menos en su forma actual. Pero lo que es seguro que existirá es un socialista diseñando una utopía perfecta en función de unas circunstancias y unas modas coyunturales que cambiarán en unos pocos años y le obligarán a diseñar una nueva utopía perfecta.

En el mejor de los casos, la ciudad a 15 minutos es una obviedad. A fin de cuentas, todos los ciudadanos escogen su lugar de residencia en función de sus posibilidades, buscando los servicios que creen necesarios y poniendo en una balanza expectativas y realidad, es decir sus preferencias personales y las opciones a su alcance. 

En el peor de los casos, es ingeniería social. 

La pregunta es por qué pretende Mónica García, en coincidencia con compañeros de viaje como el Foro Económico Mundial o la ONU, convertir Madrid en una ciudad a 15 minutos, si Madrid ya es una ciudad a 15 minutos. 

Y la respuesta es porque la delimitación de la ciudad en "zonas administrativas" permite organizar la vida de los ciudadanos de formas que no permiten los barrios actuales. La ciudad a 15 minutos abre la puerta al control de la circulación y de la actividad económica y, por lo tanto, a un sistema de sanciones que establezca, por ejemplo, un número máximo de "circulaciones" permitidas, o que recompense y castigue a los ciudadanos con criterios similares a los de los créditos reputacionales de buena conducta que el gobierno chino está implantando de forma progresiva. 

Pero quizá sea verdad que eso es ponerse en la peor de las posibilidades. En la conspiranoia. Así que probablemente sirva de ayuda, para examinar las buenas o malas intenciones de la ciudad a 15 minutos, conocer algo sobre su creador, Carlos Moreno. 

Carlos Moreno es un urbanista colombiano de 64 años residente en París y asesor de Anne Hidalgo, alcaldesa socialista de la ciudad. Moreno vivió en Colombia hasta 1979 y huyó a París tras militar en el grupo terrorista de extrema izquierda M-19. Cuando se le pregunta a Moreno sobre sus años en el M-19, responde dibujándolo como un "movimiento urbano" más cercano a una ONG que al terrorismo. 

"Hay que volver a esa época de narcomilitarismo para entender. Colombia es un país carcomido por el narcotráfico. Los gobiernos sucesivos, los militares y las grandes fortunas tienen vínculos con él".

"El M-19 quería cambiar el mundo informando, repartiendo cargamentos de leche entre la población. Era festivo. Nuestra intención era hacer protesta pacífica".

"Necesitábamos armarnos para no morir".

"No he matado a nadie. Pero participé en acciones armadas".

Cuando la entrevistadora, Anatxu Zabalbeascoa, le pregunta por su apartamento con vistas al Sena, él responde que "la aspiración a ser burgués debe existir para todos".

Cuando se le pregunta en qué se diferencia la ciudad a 15 minutos del barrio de toda la vida, responde que la diferencia es internet y que ahora se puede teletrabajar.

Dice también que el secreto de la ciudad perfecta es "ser locales, pero cosmopolitas". 

Cuando se le informa de que permitir que las bicicletas ocupen la ciudad ha aumentado los atropellos en un 36%, responde que los ciclistas deben respetar los semáforos y pedalear sin aislarse escuchando música. 

Ahí está el socialismo divine en todo su esplendor.

Carlos Moreno repartía "leche e información", pero necesitaba armarse porque patatas.

Participó en "acciones armadas", pero nunca mató a nadie. Se ve que tenía mala puntería. 

Vive en un apartamento de lujo en un barrio de lujo, pero conoce perfectamente lo que necesita la clase obrera en los ghettos de la periferia. 

Promete localismo, pero cosmopolita. 

Cuando se le pregunta por su ciudad a 15 minutos, demuestra que está pensando en ciudadanos con trabajos de alta cualificación y que pueden permitirse el lujo de teletrabajar. Es decir, en él mismo.

Cuando se le pregunta si los pobres podrán vivir algún día en un barrio de lujo como el suyo, los relega a viviendas sociales y les dice que "la ley" tiene reservado para ellos un 25%. No dice que los pobres prosperarán económicamente hasta poder algún día permitirse un piso como el suyo. Dice que ya recibirán limosna del Estado. 

Cuando se le pregunta por el contraste entre las buenas intenciones de la planificación centralizada y sus desastrosas consecuencias en la práctica le echa la culpa a los ciudadanos por su empeño en no comportarse como los planificadores preveían.

Moreno, como todos los socialistas, juzga su utopía por la mejor de sus intenciones y al capitalismo por la peor de sus realidades. 

La idea, en fin, era buena. Pero se aplicó mal:

Sacar el tráfico del centro de la ciudad… para que lo sufran los habitantes de la periferia.

Peatonalizar los barrios… asfixiando al pequeño comercio que los humaniza. 

Diseñar una ciudad para las bicicletas… aumentando los atropellos.

Construir una ciudad para las elites urbanas ociosas… y pretender que eso beneficiará a la clase trabajadora que no puede teletrabajar.

Prohibir los coches de combustión… para que sólo los ricos puedan permitirse un coche eléctrico.

Replicar artificiosamente la vida de un pueblo, en realidad una grotesca caricatura de la vida rural… en una ciudad de tres millones y medio de habitantes.

Topar los precios del alquiler… y encarecer los precios de la vivienda. 

"¿Por qué una calle ruidosa y contaminada tiene que ser una calle ruidosa y contaminada? ¿Por qué no puede ser un jardín con árboles?" dice el antiguo terrorista del M-19 reconvertido en urbanista Carlos Moreno.

¿Y por qué no pueden los ciudadanos vivir en suntuosos palacios con escaleras bifurcadas, jardines franceses y frescos en su bóveda central? ¿Por qué no puede el salario mínimo alcanzar los 5.000 euros, en vez de unos miserables 1.260? ¿Por qué no podemos imprimir dinero infinito sin generar inflación? ¿Por qué la planificación centralizada no ha funcionado jamás si las intenciones eran impolutas? 

Pero confiemos. Esta vez saldrá bien. Sólo hace falta que las hormigas se comporten conforme al plan.

Sólo eso.